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  • 王雷泉:佛教教育的目的、方法及前瞻

    九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。(龚自珍) ...

    王雷泉 ( 复旦大学宗教研究所)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16072773263.html
  • 台湾佛教略论

    就成为日本领台第二年(1896年3月)至1898年5月的普遍现象。如曹洞宗、真宗、临济宗妙心寺派与龙山寺?祖师庙(台北市)、开化寺?天公坛(彰化市)、妈祖宫(台南市)以签定总寺分寺契约为之,或如曹洞宗...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122780960.html
  • 136幅水陆画介绍

    日天阳地阴,天公地母也。”   八十、东岳天齐仁圣帝   道教五岳五帝之一。五岳帝拜起于汉代,唐代封王,宋江代封帝。   东岳天齐仁圣帝为东岳大帝的全称。东岳为泰山。东岳大帝为盘古皇的后代玄英氏的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11003583753.html
  • 晚唐五代洪州禅对儒、禅者之影响

    可住的地方,而且没有可吃的东西,加上无数的强盗欺负老百姓。“岁晏无斗粟,寄身欲何所”中,可看出无可奈何的诗人心情。此外,有时直接提到民间传说,如《问天》诗:“天公何时有,谈者皆不经。谁道贤人死,今为傅...

    朴永焕

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493087052.html
  • 北传佛教与中国素食文化:林伯谦

    肉食不符养生,故有诗云:「肉食从来意百疑,斋盂况与病相宜。」并且说:「菘芥煮羹甘胜蜜,稻粱炊饭滑如珠。上方香积宁过此,惭愧天公养病夫。」「世人个个学长年,不悟长年在目前。我得宛丘平易法,只将食粥致神仙。...

    林伯谦

    北传佛教|中国素食文化|林伯谦

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/152033325625.html